الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٧٤

كتاب التعليقات

تشعر ؛ كالحال في حصول الأوائل للطفل . والحواس هي الطرق التي تستفيد منها النفس الإنسانية المعارف .

4 - النفس ما دامت ملابسة للهيولي ؛ لا تعرف مجرّد ذاتها « 33 »

ولا شيئا من صفاتها التي تكون لها وهي مجرّدة ، ولا شيئا من أحوالها عند التجرّد لأنها لا يمكنها الرجوع إلى خاصّ ذاتها .

والتجرّد عمّا يلابسها مانع « 34 »

لها عن التحقّق بذاتها وعن مطالعة شيء من أحوالها ، / فإذا تجرّدت زال ( ت ) عنها هذه « 35 »

العوائق « 36 »

فحينئذ تعرف ذاتها وأحوالها وصفاتها الخاصّة بها .

5 - القوى البدنية تمنع النفس عن التفرّد بذاتها وخاصّ إدراكاتها . فهي تدرك الأشياء متخيلة لا معقولة لانجذابها إليها واستيلائها عليها ، ولأنها لم تألف « 37 »

العقليات « 38 »

ولم تعرفها بل نشأت على الحسّيات ؛ / فهي تطمئن إليها وتثق بها ، وتتوهم « 39 »

أنّه لا وجود للعقليات وإنّما هي أوهام مرسلة ! .

6 - الوقوف على حقائق الأشياء ليس في قدرة البشر . نحن لا نعرف من الأشياء [ إلا الخواص « 40 »

] واللوازم والأعراض ، ولا نعرف الفصول المقوّمة لكل واحد « 41 »

منها الدّالة على حقيقته ، بل

( 33 ) ب ، د : مجرداتها .

( 34 ) ب ، ه : مانعا / / ه : مانع ( ع س ) .

( 35 ) د : هذا .

( 36 ) د : العوق .

( 37 ) د : تأتلف .

( 38 ) د : بالعقليات .

( 39 ) فتتوهم .

( 40 ) ب : - [ ] .

( 41 ) د : - واحد .