الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٧٣

كتاب التعليقات

بالحواس ، وتدرك الصور « 22 »

المعقولة بتوسط صورها المحسوسة ، إذ تستفيد معقولية تلك الصور من محسوسيتها ، ويكون معقول تلك الصور لها مطابقا لمحسوسها ، وإلّا لم يكن معقولا لها ، وذلك لنقصان نفسه « 23 »

واحتياجه في إدراك الصور المعقولة [ إلى توسط الصور المحسوسة ، بخلاف المجردات فإنّها تدرك الصور المعقولة ] « 24 »

من أسبابها وعللها التي لا تتغيّر .

وحصول المعارف للإنسان يكون من جهة الحواس « 25 »

، وإدراكه للكلّيات من جهة إحساسه بالجزئيات ، ونفسه عالمة بالقوّة .

فالطفل نفسه مستعدة لأن تحصل لها الأوائل والمبادي ؛ وهي تحصل له من غير استعانة عليها بالحواس ، بل تحصل له من غير قصد ومن حيث لا يشعر به ، والسبب في حصولها له « 26 »

استعداده لها . وإذا فارقت البدن و « 27 »

لها الاستعداد لإدراك المعقولات ؛ فلعلها تحصل « 28 »

لها « 29 »

من غير حاجة إلى القوى « 30 »

الحسّية « 31 »

التي فاتته ( ا ) ، بل تحصل لها « 32 »

من غير قصد ومن حيث لا

( 22 ) ب ، ه : - الصور .

( 23 ) د : + فيه .

( 24 ) ب : [ ] ، ه . ( ع ه ) .

( 25 ) ه : الحواس ( ع ه ) .

( 26 ) ه : - له .

( 27 ) ب ، د : - لها .

( 28 ) ب : - تحصل ، ه ( ع س ) .

( 29 ) د : له .

( 30 ) ب : إلى القوى ( ع س ) .

( 31 ) ب ، د : الجسمية .

( 32 ) د : له .