الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٤٥

جوابات لمسائل سئل عنها « 1 »

من قبل أنّها أحرى أن تكون ( مكتفية ) « 1 »

بأنفسها في « 2 »

أن تكون موجودة ، وأحرى أن تكون غير مفتقرة في وجودها إلى شيء آخر إذ كانت غير محتاجة في قوامها إلى موضوع أصلا ، وأنّها ليست في موضوع ولا على موضوع . وأنواع الجواهر الأول « 3 »

أحرى أيضا « 4 »

، على هذا المثال ، أن تكون جواهر .

وضرب لا يعرف من « 5 »

موضوعه ما هو خارج عن ذاته ؛ وهو شخص العرض . والعرض المذكور في هذا الموضع أعمّ ممّا تقدّم ذكره في إيساغوجي ؛ فإنّ ذلك جنس وما تقدّم ذكره نوعان له .

وكلّ قضيتين متقابلتين « 6 »

إمّا شخصيتان معا وإمّا مهملتان معا ، وإمّا متضادّتان وإمّا تحت المتضادّتين ، وإمّا متناقضتان « 7 »

.

والمتضادّتان تكون جميعا في الممكنة ، والتي تحت المتضادّتين تصدقان « 8 »

/ في الممكنة ، وسائرها « 9 »

تقتسمان الصدق والكذب في جميع الجهات . وتقابل الموجبة والسالبة أعمّ من تقابل المتضادّتين « 10 »

لأنّ المتضادّتين « 11 »

لا تقتسمان الصدق والكذب ما لم يكن موضوعهما

( 1 ) ه ، ن : الجواهر .

( 2 ) ب ، ه ، ن : مكيفة / / م : ميعنه !

( 3 ) ن : من .

( 4 ) ن : - الأول .

( 5 ) ن : أيضا .

( 6 ) ب ، م : - من .

( 7 ) ب ، ه ، ع ، م : متقابلتان .

( 8 ) ن : + ولا متناقضتان .

( 9 ) ب ، ه ، ن : تصدق .

( 10 ) ه ، ن : + متضادّتان .

( 11 ) ن : المتضادّين .