الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٣٨

جوابات لمسائل سئل عنها « 1 »

وأمّا حصول الصّورة / في العقل فهو أن تحصل صورة الشيء فيه مفردة « 1 »

غير ملابسة « 2 »

للمادّة ولا بتلك الحالات التي هي عليها من خارج ، لكن بغير تلك الحالات ؛ ومفردة غير مركّبة ، ولا مع موضوع ، ومجرّدة « 3 »

عن جميع ما هي ملابسة . وبالجملة فإنّ الأشياء المحسوسة هي غير المعلومة ؛ والمحسوسات هي أمثلة للمعلومات .

ومن المعلوم أنّ المثال غير الممثّل ؛ فإنّ الخطّ البسيط المعقول الذي [ هو طول بلا عرض وطرف السطح الذي ] « 4 »

يتوهّم طرفا للجسم غير موجود مفردا من خارج ، لكن ذلك شيء يعقله العقل .

وقد يظنّ أنّ العقل تحصل فيه صورة الأشياء عند مباشرة الحسّ للمحسوسات بلا توسط ؛ وليس الأمر كذلك ؛ وذلك « 5 »

أنّ بينها وسائط ؛ وهو أنّ الحسّ يباشر المحسوسات « 6 »

فتحصل صورها فيه ، ويؤديها إلى الحسّ المشترك حتى تحصل فيه ، فيؤدي الحسّ المشترك تلك إلى التخيّل ، والتخيّل إلى قوّة « 7 »

التمييز ، ليعمل التمييز فيها تهذيبا وتنقيحا ، ويؤديها « 8 »

مهذبة « 9 »

منقّحة إلى العقل ، فيحصّلها العقل عنده « 10 »

.

( 1 ) ب ، ه ، ع ، م : مفردا .

( 2 ) ب ، ه ، ع ، م : ملابس .

( 3 ) ب ، ه ، ع ، م : مجرّدا .

( 4 ) ن : - [ ] .

( 5 ) ه ، ن : - وذلك .

( 6 ) ع : المحسوس .

( 7 ) ب ، م : - قوّة .

( 8 ) ن : + به .

( 9 ) ن : - مهذبة .

( 10 ) ن : عناية !