الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٣٢

جوابات لمسائل سئل عنها « 1 »

ولعلّ ظانّا يظنّ أنّ الناطق والغاذي هما نوعان ، وليس الأمر كذلك ، بل النوع هو الجسم الغاذي والحيّ الناطق . ومن سمّى « 1 »

النوع الذي هو الحيّ الناطق باسم الناطق وحده ؛ فإنّما ذلك على سبيل الذي أذكره « 2 »

وهو : إنّ الإنسان إذا صادف نوعا من الأنواع وأراد أن يعبّر عنه ويميل إلى الاختصار ؛ عبّر عن جملته [ لا بالحدّ كلّه ، لكن بالفصل « 3 »

الأخير الذي هو المقوّم لذلك النوع ؛ فلهذا الشأن ما يقع من « 4 »

الإشكال .

( 25 ) سئل « 5 »

عن المساوي وغير المساوي ؛ هل هي خاصّة للكمّ والشبيه وغير الشبيه ، ( أو ) هل هي خاصّة للكيفيّة ؟ .

فقال : الأولى عندي أنّ جملة هذا القول ليس هو خاصّة لواحد من تينك « 6 »

المقولتين ؛ أعني الكمّ والكيفيّة ، لأنّ الخاصّة إنّما تكون شيئا « 7 »

واحدا كالضحك والصهل والجلوس وغيرها . إلّا أنّا إذا سمّينا الرسم - وهو قول يعبّر عن الشيء بما لا « 8 »

يقوّم ذاته خاصّة - فإنّ كلّ واحد من المساوي وغير المساوي هو خاصّة الكمّ ، وكذلك كلّ واحد من الشبيه وغير الشبيه خاصّة للكيف . وجملة قولنا مساو وغير مساو هو رسم للكمّ ، وجملة قولنا شبيه وغير شبيه هو « 9 »

رسم للكيف « 10 »

.

( 1 ) ن : يسمّي .

( 2 ) ن : ذكرته .

( 3 ) م ، ن : [ ببعضه لأنّا لا نحدّ كلّه إلّا بالفعل ]

( 4 ) ب ، ه ، ع ، م : - من .

( 5 ) ب ، ه : - سئل .

( 6 ) ن : قبيل .

( 7 ) ن : شيا .

( 8 ) ن : - لا .

( 9 ) ب ، ه ، ع ، م : - هو .

( 10 ) ب ، ه ، ع ، م : للكيفية .