الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٣٠
جوابات لمسائل سئل عنها « 1 »
إنّها خروج ما هو بالقوّة إلى الفعل .
( 22 ) سئل « 1 »
عن الحركة / هل هي من الأسماء المشتركة أم هي جنس لتلك المعاني الستة التي يذكرها الحكيم في قاطيغورياس « 2 »
.
وإن كان ( ت ) جنسا ففي ( أي ) الأجناس العالية هي ؟ .
فقال : ليست الحركة من الأسماء المشتركة ؛ إذ الأسماء المشتركة لا تقال على بعض المعاني التي تحتها باستحقاق أكثر من استحقاق البعض ، ولا بتقديم وتأخير . والحركة تقال على النقلة باستحقاق ما يقال على الاستحالة / والحكيم لمّا وجد الاستحالة - و « 3 »
هي تغيّر يعرض للجوهر في كيفيّته ، والزيادة والنقصان وهما تغيّران يعرضان للجوهر في كميّته ، ووجد النقلة وهي تغيّر الجوهر في مكانه - شبّه تلك التغاير بهذا التغيّر ؛ فسمّى الجميع حركة .
فالنقلة إذن أولى بهذا الاسم وأقدم ، وهذه الباقية أشدّ تأخّرا فيه وأقلّ استحقاقا ؛ فهي إذن من الأسماء التي تقال على ما تحتها من المعاني بتقديم وتأخير ، وليست هي بجنس لما تحتها ؛ إذ « 4 »
البعض منها في الكميّة ، والبعض / في الكيفيّة ، والبعض في الأين . وليس شيء من الأجناس يحوي « 5 »
هذه الأجناس الثلاثة .
( 23 ) سئل « 6 »
عن المحمول والموضوع المستعملين في كتاب القياس من أيّ الأسماء هما ؟ .
( 1 ) ب ، ه : - سئل .
( 2 ) ع ، ن : قاطاغورياس .
( 3 ) ن : - و .
( 4 ) ب ، م : إذا .
( 5 ) ع ، ن : يحتوي .
( 6 ) ب ، ه : - سئل .