الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٢٥

جوابات لمسائل سئل عنها « 1 »

فقال : هذه مسألة اختلف « 1 »

القدماء والمتأخرون فيها ؛ فقال بعضهم إنّها غير ذات محمول ، وبعضهم قالوا إنّها ذات محمول .

وعندي أنّ كلا « 2 »

القولين صحيحان بجهة وجهة ؛ وذلك أنّ هذه القضيّة وأمثالها إذا نظر فيها الناظر الطبيعي الذي هو فطن « 3 »

في الأمور ؛ فإنّها غير ذات محمول ، لأنّ وجود الشيء ليس هو غير الشيء ، والمحمول ينبغي أن يكون معنى يحكم « 4 »

بوجوده أو نفيه عن الشيء ؛ فمن هذه الجهة ليست هي قضيّة ذات محمول .

وأمّا إذا نظر إليها الناظر المنطقي ، فلأنّها « 5 »

مركّبة من كلمتين هما أجزاؤها وأنّها قابلة للصدق والكذب ، فهي بهذه الجهة ذات محمول . والقولان جميعا صحيحان « 6 »

؛ كلّ واحد منهما بجهة .

( 17 ) وسئل عن المتضادّات ؛ وهل البياض عدم السواد أم لا ؟

فقال : ليس البياض بعدم للسواد . وبالجملة ليس شيء من المتضادّات هو عدم « 7 »

للضّد الآخر ؛ لكن في كلّ واحد من المتضادّات عدم الضدّ الآخر ؛ لأنه [ لو لم يكن في كلّ ضدّ عدم الضدّ الآخر ] « 8 »

لما استحال الجسم من ضدّ إلى ضدّ .

( 18 ) سئل « 9 »

عن مقولة يفعل وينفعل ؛ قال السائل : إذا « 10 »

لم

( 1 ) ه ، ن : اختلفت .

( 2 ) ب : كلى .

( 3 ) ن : نظره .

( 4 ) ن : الحكم .

( 5 ) ن : قلّبها .

( 6 ) ن : + لكن .

( 7 ) ع ، ه ، م : عدما !

( 8 ) ن : - [ ] .

( 9 ) ب ، ه : - سئل .

( 10 ) ب ، م : فإذا .