الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٢٠
جوابات لمسائل سئل عنها « 1 »
على الإطلاق إنّما هو بالعرض .
( 11 ) سئل « 1 »
عن مقولة ينفعل ، وعن الانفعال المذكور في الكيفية ، هل هما واحد أم مختلفان ؟ وإن كانا واحدا ، فلم جعل ( أحدهما ) في موضع جنسا عاليا ، وفي موضع آخر داخلا تحت جنس عال آخر ؟ .
فقال : هما مشتركان بمعنى ، « 2 »
ومختلفان بمعان « 3 »
. فالذي « 4 »
يشتركان فيه هو « 5 »
العرض على سبيل اشتراك الاسم . والمعاني التي يختلفان فيها فهي جميع « 6 »
ما ذكر « 7 »
في قاطيغورياس « 8 »
عند وصفه مقولة ينفعل ، وفي بعض القول في الكيفيّة ، ثمّ شرح ذلك فقال : إنّ للجوهر مع الكيفيّة حالا ما وهو السلوك / الذي / يبتدئ فيه من العدم الذي هو مقابل الصّورة « 9 »
؛ وينتهي إلى الصورة بالقبول . أو يقول في الجملة إنّه ينتهي من « 10 »
القوّة إلى الفعل ، وذلك السلوك « 11 »
هو ينفعل .
وإذا حصل في الصورة أو حصلت الصورة فيه ؛ فحينئذ لا
( 1 ) ب ، ه : - سئل / / ع ، م مسبوقة ب : و .
( 2 ) ب ، م : - و .
( 3 ) ع ، م ، ه : بمعاني .
( 4 ) مكرّرة في نسخة ب .
( 5 ) ب : - هو .
( 6 ) ن : جمع .
( 7 ) ن : ذكره .
( 8 ) م ، ع ، ب : قاطاغورياس .
( 9 ) ن : للصورة .
( 10 ) ع ، ن : عن .
( 11 ) ب ، ن : السكون .