الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣١٩

جوابات لمسائل سئل عنها « 1 »

زمان . وكلّ العالم إنّما هو مركّب « 1 »

في « 2 »

الحقيقة من بسيطين ؛ وهما « 3 »

المادّة والصورة المختصّتين . فكونه كان دفعة بلا زمان على ما بيّناه « 4 »

، وكذلك يكون فساده بلا زمان .

ومن البيّن أنّ كلّ ما كان له كون فله لا محالة فساد . فقد بيّنا أنّ العالم بكلّيته متكون فاسد ، وكونه وفساده لا في زمان ، وأجزاء العالم متكوّنة فاسدة / وكونها وفسادها في زمان . واللّه ، تبارك وتعالى ، هو الذي ( أوجدها ، و ) هو الواحد الحقّ ، مبدع « 5 »

الكلّ ، لا كون له ولا فساد .

( 10 ) سئل « 6 »

عن الأشياء العاميّة كيف يكون وجودها وعلى أيّ جهة ؟ .

فقال : ما كان وجوده بالفعل بوجود « 7 »

شيء آخر ؛ فوجوده على القصد الثاني ، فوجوده « 8 »

بالعرض . و « 9 »

وجود الأشياء العاميّة ، أعني الكلّيات ، إنّما يكون بوجود الأشخاص ؛ فوجودها إذن بالعرض . ولست أعني بقولي هذا أنّ الكلّيات هي أعراض ، فيلزم أن تكون كلّيات الجواهر أعراضا ؛ لكنيّ « 10 »

أقول : إنّ وجودها بالفعل

( 1 ) ع ، م : متركب .

( 2 ) ب ، ع ، م ، ه : - في .

( 3 ) ن : فهما .

( 4 ) ع ، ن : بيّنا .

( 5 ) ه : المبدع .

( 6 ) ب ، ه : - سئل .

( 7 ) ن : لوجود .

( 8 ) ب : - فوجوده .

( 9 ) ن : - و .

( 10 ) ن : لكن .