الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣١٧

جوابات لمسائل سئل عنها « 1 »

( 8 ) سئل « 1 »

عن الحفظ والفهم أيّهما أفضل ؟

فقال : الفهم أفضل من الحفظ ؛ وذلك أنّ الحفظ فعله إنّما يكون في الألفاظ أكثر ، ذلك « 2 »

في الجزئيات والأشخاص . وهذه أمور لا تكاد تتناهى ، ولا هي تجدي وتغني لا بأشخاصها ولا بأنواعها ، والساعي فيما « 3 »

لا « 4 »

يتناهى كباطل السعي . والفهم فعله « 5 »

في المعاني والكليات والقوانين ؛ وهذه أمور محدودة متناهية وواحدة للجميع ، والذي يسعى في هذه الأمور لا يخلو من جدوى . وأيضا فإنّ فعل الإنسان الخاصّ به القياس والتدبير والسياسات والنظر في العواقب ، فإذا كان معوّل الإنسان فيما يجريه « 6 »

ويعرض له « 7 »

على جزئيات حفظها ؛ لا يأمن الغلط والضلال ، إذ الأمور بأشخاصها لا يشبه بعضه بعضا بجميع الجهات . ولعلّ الذي / يعرض له لا يكون من جنس ما حفظ . وإذا « 8 »

كان معوّله على الأصول والكلّيات وعرض له أمر من الأمور / أمكنه أن يرجع بفهمه إلى الأصول فيقيس هذا بهذا ، فقد تبيّن أنّ الفهم أفضل من الحفظ .

( 9 ) سئل « 9 »

عن العالم هل هو تكوّن « 10 »

فاسد « 11 »

أم لا . فإنّ « 12 »

( 1 ) ب ، ه : - سئل / / ع ، م مسبوقة ب : و .

( 2 ) ن : وذلك .

( 3 ) ن : فيها .

( 4 ) ب : - لا .

( 5 ) ب : - فعله .

( 6 ) ب : يجرى / / ن : يحتوي .

( 7 ) م : ويعرض له ( ع ه ) .

( 8 ) ن : فإذا .

( 9 ) ب ، ه : - سئل / / ع ، م مسبوقة ب : و .

( 10 ) ب ، ن : يكون ( لفظة هو ساقطة ) .

( 11 ) ب ، م ، ن : فاسدا .

( 12 ) ه ، ع ، م ، ن : وإن .