الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٨٨

مقالة أبي نصر الفارابي « 2 » فيما يصحّ وما « 3 » لا يصحّ من أحكام النجوم

بذهنه بين وجود الشيء ولا وجوده ، غير محصّل أحدهما ، فأيّ فكر أو « 1 »

قول لا يحصل أحد طرفي النقيض ولا ينفي الآخر فهو « 2 »

هذر وباطل .

( 9 ) التجارب إنّما ينتفع بها « 3 »

في الأمور الممكنة على الأكثر ، فأمّا [ الممكنة في الندرة « 4 »

والممكنة على التساوي فإنّه لا منفعة للتجربة فيها . وكذلك الرويّة وأخذ التأهّب « 5 »

والاستعداد إنّما ينتفع بها في الممكن على الأكثر ] « 6 »

لا غيره .

وأمّا الضروريات والممتنعات فظاهر من أمر هما أنّ الرويّة والاستعداد والتأهّب والتجربة لا تستعمل فيهما ، وكلّ من قصد لذلك فهو غير صحيح العقل . وأمّا الحزم فقد ينتفع به في الأمور الممكنة في الندرة والتي على التساوي .

( 10 ) قد يظنّ بالأفعال والآثار الطبيعية أنّها ضرورية كالإحراق في النار والترطيب في الماء والتبريد في الثلج ، وليس الأمر كذلك .

لكنها ممكنة على الأكثر ؛ لأجل أنّ الفعل إنّما يحصل باجتماع معنيين :

أحدهما تهيّؤ الفاعل للتأثير ، والآخر تهيّؤ المنفعل للقبول ، فحيثما « 7 »

لم يجتمع هذان المعنيان لم يحصل فعل ولا أثر البتّة .

كما أنّ النار ، وإن كانت محرقة ، فإنّها متى ما « 8 »

لم تجد قابلا متهيّأ

( 1 ) ه : ان !

( 2 ) ه ، ن : تنفع .

( 3 ) ه : - الممكنة في الندرة .

( 4 ) ب ، ه ، م : الأهبة .

( 5 ) د : - [ ] .

( 6 ) ب ، ن : فمهما .

( 7 ) ن : - ما .

( 8 ) ه : إن !