الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٨٧

مقالة أبي نصر الفارابي « 2 » فيما يصحّ وما « 3 » لا يصحّ من أحكام النجوم

البتّة ، لا في الشرعيات ولا في السياسات « 1 »

؛ لأنّه لولا الخوف والرجاء لما اكتسب أحد شيئا « 2 »

لغده ولما أطاع مرءوس لرئيسه ، ولما عني رئيس بمرؤوسه ، ولما أحسن أحد إلى غيره ، ولما أطيع اللّه ، ولما قدّم معروف . إذ الذي / يعلم أنّ « 3 »

جميع ما هو كائن في غد لا محالة على ما سيكون ؛ ثمّ سعى سعيا فهو عابث أحمق يتكلف « 4 »

ما يعلم أنّه لا ينتفع به / ( 7 ) كلّ ما يمكن أن يعلم أو يحصل قبل وجوده بجهة من الجهات فهو كالعلوم المحصّلة ؛ وإن عاقت عنه عوائق أو تراخت به المدّة .

وأمّا « 5 »

ما لا يمكن أن تكون به تقدمة / معرفة ؛ فذلك الذي لا يرجى الوقوف عليه إلّا بعد وجوده .

( 8 ) الأمور الممكنة التي وجودها ولا وجودها متساويان ليس أحدهما أولى « 6 »

من الآخر ؛ لا يوجد عليها قياس البتّة ، إذ القياس إنّما توجد له نتيجة واحدة فقط ؛ إمّا موجبة وإمّا سالبة . وأيّ قياس ينتج الشيء وضدّه فليس يفيد علما ، لأنّه إنّما يحتاج إلى « 7 »

القياس ليفيد علما بوجود الشيء « 8 »

فقط أو لا وجوده من غير أن يميل بالذهن « 9 »

إلى طرفي النقيض جميعا بعد وجود القياس . إذ الإنسان من أوّل الأمر واقف

( 1 ) ب ، م ، د ، ن : السياسيات .

( 2 ) ن : شيأ .

( 3 ) ب ، ه ، م ، د : - إنّ .

( 4 ) ن : يتكلم !

( 5 ) ب ، ه ، م ، ن : فأمّا .

( 6 ) م : أول / / د : أولى + بها .

( 7 ) ن : - إلى .

( 8 ) ن : شيء .

( 9 ) د ، ن : الذهن .