الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٨٥

مقالة أبي نصر الفارابي « 2 » فيما يصحّ وما « 3 » لا يصحّ من أحكام النجوم

لم يبلغ « 1 »

ما يعاند الذي عنده ، وإمّا لفضيلة المستنبطين له والمتمسكين به ، [ و ] إمّا لكثرتهم ، وإمّا لحرص « 2 »

الإنسان على نيل ما يرجو « 3 »

أن « 4 »

يحصل « 5 »

من ذلك العلم وجلالة فائدته « 6 »

وعموم النفع فيه « 7 »

؛ لو صحّ وتحقّق ، وإمّا لاجتماع أكثر هذه الأسباب فيه .

وقد يخرج مثل هذا الظّن الإنسان إلى قبول ما ليس بكلّي على أنّه كلّي ، وما ليس بمنتج من القياسات على أنّه منتج ، وما ليس ببرهان على أنّه برهان .

( 4 ) إذا وجد شيئان « 8 »

متشابهان ثمّ ظهر أنّ شيئا « 9 »

ثالثا هو سبب لأحدهما ؛ فإنّ الوهم يسبق ويحكم بأنّه أيضا سبب للآخر ، وذلك « 10 »

لا يصحّ في كلّ متشابهين ؛ إذ « 11 »

التشابه قد يكون بعرض من الأعراض ، وقد يكون بالذات .

والقياس الذي يتركّب في الوهم فيوجب ما ذكر هو « 12 »

قياس مركّب من قياسين « 13 »

؛ مثال ذلك : الإنسان مشّاء ، والإنسان

( 1 ) ب ، ه ، م ، د : يبلغه .

( 2 ) ن : لمجرى .

( 3 ) ن : يرجونه / / م : + به .

( 4 ) ب ، ه ، م : - ان / / د : انه .

( 5 ) ن : + لهم .

( 6 ) ب ، م ، ه : فايده .

( 7 ) ه : - فيه .

( 8 ) ن ، ه : شيان .

( 9 ) ن ، ب ، م : شيا .

( 10 ) د : فذلك .

( 11 ) ه ، ن : إذا .

( 12 ) د : إنّه .

( 13 ) ب ، ه ، م : قياس .