الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٦٣

« د كتاب التّنبيه على سبيل السّعادة ة » للمعلم الثاني « 1 »

حاصلة في ذهن الإنسان من أوّل وجوده غريزية فيه . غير أنّ الإنسان ربّما لم يشعر بما هو حاصل في ذهنه ؛ حتى إذا سمع اللفظ الدالّ عليه شعر حينئذ إنّها كانت في ذهنه . وكذلك ربّما لم « 268 »

تنفصل هذه / الأشياء بعضها عن بعض في ذهنه ؛ حتى يرى الإنسان بذهنه كلّ واحد منها على حياله ؛ حتى إذا سمع ألفاظها المتناسبة الدالّة عليها « 269 »

، رآها منفصلة متميّزة في ذهنه .

فلذلك ينبغي ، فيما اتفق منها أن لا يشعر به ، أو لا يشعر بتفصيل بعضه عن بعض ؛ أن يعدّد ألفاظها الدالّة عليها ؛ فحينئذ يشعر بها الإنسان ويرى كلّ واحد على حياله . وكثير من الأشياء التي يمكن الشروع بها في صناعة المنطق ؛ لا يشعر بتفصيلها ؛ وهي حاصلة في ذهن الإنسان . فينبغي إذن ، متى « 270 »

قصدنا « 271 »

التنبيه « 272 »

عليها ، أن نحصر « 273 »

أصناف الألفاظ الدالّة على أصناف المعاني المعقولة ؛ حتى إذا شعر بتلك المعاني ورأى كل واحد منها على حياله ؛ اقتضب حينئذ من المعاني ما شأنه أن يستعمل في تكشّف « 274 »

هذه الصناعة .

( 19 ) ولما كانت صناعة النحو ، التي تشتمل على أصناف

( 268 ) ح : - لم .

( 269 ) ح : عليه .

( 270 ) م : متى .

( 271 ) ح : قصد .

( 272 ) م : للتنبيه / / ح : بالتنبيه .

( 273 ) ح : يحضر .

( 274 ) م : تكشيف .