الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٦١

« د كتاب التّنبيه على سبيل السّعادة ة » للمعلم الثاني « 1 »

أن تكون إحداهما « 254 »

هي الأخرى ، [ أو أن تكون إحداهما داخلة في الأخرى ] « 255 »

؛ فلا .

فقد تبين بهذا القول كيف السبيل إلى السعادة ، وكيف السلوك في سبيلها « 256 »

، ومراتب ما ينبغي أن يسلك عليه : فإنّ أوّل مراتبها تحصيل صناعة المنطق . ولمّا كانت هذه الصناعة هي أوّل صناعة ينبغي أن يشرع فيها من صنائع « 257 »

العلوم ، وكانت [ كلّ صناعة إنّما يمكن الشروع فيها متى كانت ] « 258 »

مع الناظر فيها أمور تستعمل في تكشّف ما تشتمل عليه تلك الصناعة ؛ فقد ينبغي أوّلا أن نعلم الأمور التي يجب أن تستعمل في تكشّف ما تشتمل عليه تلك الصناعة ؛ والتي تستعمل في تكشّف ما في كلّ صناعة من الأمور التي شأنها أن يكون الإنسان قد حصل عليها قبل الشروع في الصناعة ؛ وقد تسمّى الأوائل التي بها يمكن « 259 »

الشروع في الصناعة . والأشياء التي للإنسان معرفتها ؛ منها ما لا يعرّى أحد من معرفته بعد أن يكون سليم الذهن ؛ مثل أنّ جميع الشيء أكثر « 260 »

وأعظم من بعضه ، وأنّ الإنسان غير الفرس .

وهذه تسمّى العلوم المشهورة والأوائل المتعارفة . وهذه متى

( 254 ) بد م : إحداهما .

( 255 ) ب : - [ ] .

( 256 ) م : سبيلهما .

( 257 ) ب : - صنائع .

( 258 ) ب : - [ ] .

( 259 ) ب : يمكن بها .

( 260 ) ح : أكبر .