الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٥١

« د كتاب التّنبيه على سبيل السّعادة ة » للمعلم الثاني « 1 »

قوة العزيمة وليست له جودة الروية ، ومن كان كذلك ؛ فإنّ الذي يروّي له غيره ؛ وهو إمّا أن يكون منقادا لمن يروّي له أو غير منقاد ، فإن كان غير منقاد فهو أيضا بهيمي ، وإن كان منقادا ( نجح ) « 191 »

في أكثر أفعاله ، وبهذا « 192 »

السبب قد خرج من الرّق وشارك الأحرار .

واللّذات / التابعة للأفعال بعضها أعرف ؛ ونحن لها أشدّ إدراكا ، وبعضها أخفى . والأعرف هو ما كان في العاجل ؛ وكان [ لذّة محسوسة « 193 »

. وكذلك الأذى ؛ فإنّ ما « 194 »

كان منه في العاجل ، وكان ] « 195 »

عن محسوس فإنّه أظهر عندنا ؛ ولا سيما إذا كان مع ذلك أذى وضع في « 196 »

الشريعة . والأخفى ما سوى ذلك من اللّذات والأذى ، وأخفى ذلك ما كان بالطبع ، وكان في العاقبة وكان مع ذلك غير مفهوم . وما كان من ذلك عاجلا وبالطبع فهو دون ذلك في الخفاء ، وكذلك ما كان منها « 197 »

في العاقبة وكان غير محسوس .

أمّا الأحرار من الناس ؛ فإنّهم متى أرادوا أن يسهّلوا على

( 191 ) م : لحج / / ح : الحج / / ب - نجح .

( 192 ) م : لهذا .

( 193 ) م : محسوس .

( 194 ) ب ، ح : - ما .

( 195 ) ب : - [ ] .

( 196 ) ب ، ح : - في .

( 197 ) م : - منها .