الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٤٩

« د كتاب التّنبيه على سبيل السّعادة ة » للمعلم الثاني « 1 »

أحد وجهين « 173 »

: وذلك إمّا أن يكون شأن ذلك الفعل دائما أن يتبعه لذّة أو أذى ؛ مثل الألم الذي يتبع الاحتراق ؛ واللّذة التي تتبع الباءة « 174 »

؛ فإنّ شأن الاحتراق إذا لحق الحيوان ؛ أن يتبعه أذى أو ألم . وإمّا أن يتبع الفعل الأذى ؛ بأن يعرض بالشريعة فيكون تابعا للفعل من غير أن يكون شأن ذلك الفعل أن يتبعه دائما ؛ وذلك الأذى « 175 »

مثل حال الزاني وقتل القاتل . والأفعال الجميلة التي يتبعها أذى « 176 »

في العاجل ، فإنّ تلك لا محالة تتبعها « 177 »

لذّة في العاقبة . والأفعال القبيحة التي « 178 »

تتبعها لذّة في العاجل ، فإنّ تلك يتبعها أذى « 179 »

في العاقبة لا محالة . وينبغي أن تحصل اللّذات التابعة لفعل « 180 »

فعل ، والأذى التابع له ، ونميّز ما منها لذّته عاجلة وأذاه في العاقبة . فمتى ملنا إلى فعل قبيح بسبب لذّة ظننا أنّها تتبع القبيح في الآجل ، قابلنا تلك اللذّة بالأذى التابع له في العاقبة ؛ فقمعنا به اللذّة الداعية لنا إلى فعل القبيح ، فيسهل علينا بذلك ترك القبيح . ومتى ملنا إلى ترك

( 173 ) ح : الوجهين .

( 174 ) ب : البأة .

( 175 ) ب : الأذى ( ع ه ) .

( 176 ) م : لذّة .

( 177 ) ب ، ح : تتبعهما .

( 178 ) ب : + لا .

( 179 ) ح : - أذى .

( 180 ) ح : بفعل .