الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٤٠

« د كتاب التّنبيه على سبيل السّعادة ة » للمعلم الثاني « 1 »

هو الأحوال « 108 »

المطبّقة « 109 »

بالأفعال . وإنّما يمكن أن يوقف « 110 »

على المتوسط في الأفعال ، متى قيست وقدّرت بالأحوال المطبّقة بها . وكما أنّ الطبيب ، متى رام الوقوف على المقدار الذي هو اعتدال فيما يفيد الصحة ، تقدّم في معرفة مزاج البدن الذي يقصد بالصحة ، وفي معرفة الزمان ، وفي صناعة الإنسان وسائر الأشياء التي تحدّد « 111 »

صناعة الطب وتجعل مقدار ما يفيد الصحة ؛ على مقدار ما يحتمل مزاج البدن ويلائم زمان العلاج .

كذلك « 112 »

متى أردنا الوقوف على المقدار الذي هو توسّط في الأفعال ، تقدمنا فعرفنا « 113 »

زمان الفعل والمكان الذي فيه الفعل ، ومن منه الفعل ، ومن إليه الفعل ، وما منه الفعل ، وما به الفعل ، وما من أجله وله الفعل ؛ [ وجعلنا الفعل على مقدار كلّ واحد من هذه . فحينئذ نكون قد أصبنا الفعل المتوسط ، ومتى كان الفعل ] « 114 »

مقدّرا بهذه أجمع ؛ كان متوسطا ، ومتى لم يقدّر بها أجمع كان الفعل أزيد أو أنقص . ولمّا كانت مقادير هذه الأشياء ليست دائما « 115 »

واحدة بأعيانها في الكثرة والقلّة ؛ لزم أن تكون

( 108 ) ب ، م : الأفعال .

( 109 ) ح : المطيفة .

( 110 ) ح : توقف .

( 111 ) ح : تحذو .

( 112 ) ح : و + كذلك .

( 113 ) م : معرفنا .

( 114 ) ب : [ ] ( ع ه ) .

( 115 ) ب : دائمة .