الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٣٩

« د كتاب التّنبيه على سبيل السّعادة ة » للمعلم الثاني « 1 »

ينبغي لم تحصل « 103 »

به الصحة . والتعب متى كان متوسطا أفاد الأبدان القوّة ، ومتى كان أزيد ممّا ينبغي ؛ أو ناقصا عمّا ينبغي أزال القوّة ؛ أو حفظ الضعف . فكذلك الأفعال متى كانت زائلة عن التوسط ، إمّا أزيد مما ينبغي ؛ أو أنقص مما ينبغي ، أكسبت « 104 »

الأخلاق القبيحة ، أو حفظتها وأزالت / الأخلاق الجميلة . وكما أنّ التوسط فيما يكسب الصحة هو في كثرته وقلّته ، وشدّته وضعفه ، وطول زمانه وقصره ؛ والزيادة والنقصان فيهما كذلك . فعلى هذا المثال الاعتدال في الأفعال هو في كثرتها وقلّتها ، وشدّتها وضعفها ، وطول زمانها « 105 »

وقصره . ولما كان التوسّط في كلّ شيء إنّما يكون متى كانت كثرته وقلّته ، وشدّته وضعفه ؛ على مقدار ما . وحصول كلّ شيء على مقدار ما ؛ إنّما يكون متى قدّر بعيار . فيجب أن نقول في العيار الذي به نقدّر الأفعال فتحصل معتدلة ؛ فأقول : إنّ المعيار الذي به نقدّر [ الأفعال على مثال العيار الذي به نقدّر ] « 106 »

ما يفيد الصحة ؛ وعيار ما يفيد الصحة هو أحوال البدن الذي نطلب الصحة له « 107 »

. فإنّ التوسّط فيما يفيد الصحة إنّما يمكن أن يوقف عليه متى قيس بالأبدان وقدّر بأحوال البلدان . فكذلك عيار الأفعال

( 103 ) ح : تحفظ .

( 104 ) ب ، م : اكسب .

( 105 ) م : زمانه .

( 106 ) ب : - [ ] .

( 107 ) ب ، م : التي نطلب الصحة لها .