الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٣٤

« د كتاب التّنبيه على سبيل السّعادة ة » للمعلم الثاني « 1 »

الذهن ، ويكون بالآخر رداءة التمييز ويسمّى ضعف الذهن والبلادة . والذي تكون به الأفعال وعوارض النفس إمّا جميلة وإمّا قبيحة يسمّى الخلق ، والخلق ( هو ) الذي تصدر به عن الإنسان الأفعال القبيحة والحسنة . ولمّا كانت الأفعال والتمييز ، التي بها تنال السعادة ؛ هي بالشرائط التي قيلت ؛ وكانت إحدى تلك الشرائط أن تكون هذه في كل شيء ودائما ؛ لزم أن يكون ما به تصدر عنه « 57 »

الأفعال والتمييز بهذه الشرائط ، حالا شأنه أن يكون عند أحد الأمرين فقط « 58 »

، حتى يمكن ( ل ) لإنسان به إدامة فعل الجميل وجودة التمييز في كلّ شيء . ولمّا كانت القوّة التي فطر الإنسان عليها بحيث لا يصدر عنها أحد الأمرين فقط دون الآخر ، و « 59 »

كانت الحال المكتسبة التي تحدث بعد ذلك بحيث يصدر عنها أحد الأمرين فقط ، لزم أن تكون الأفعال وعوارض النفس إنّما يمكن أن تكون منّا « 60 »

، بحيث ننال بها السعادة لا محالة ؛ متى حصل لنا خلق جميل . وتكون لنا جودة التمييز بحيث ننال بها السعادة لا محالة متى صارت لنا قوّة الذهن ملكة لا يمكن زوالها أو يعسر . فالخلق الجميل وقوّة الذهن هما جميعا الفضيلة الإنسانية ، من قبيل أنّ فضيلة كلّ شيء هي التي تكسبه « 61 »

الجودة والكمال في ذاته ، و « 62 »

تكسب أفعاله جودة .

( 57 ) ح : عن .

( 58 ) ح : تحفظ .

( 59 ) ب : و + لمّا .

( 60 ) ح : منها .

( 61 ) م : يكتسبه .

( 62 ) ح : - و .