الأعمال الفلسفية — الصفحة ٢٣٢

« د كتاب التّنبيه على سبيل السّعادة ة » للمعلم الثاني « 1 »

بجودة التمييز ما لم « 44 »

تكن بقصد وبصناعة ومن حيث يشعر الإنسان بما يميّز كيف يميّز . وقد يمكن أن يكون للإنسان من حيث يشعر بها لكن في أشياء يسيرة وفي بعض الأزمان ، ولا بهذا المقدار من جودة التمييز تنال السعادة . لكن إنّما تنال متى كانت جودة التمييز / للإنسان وهو بحيث يشعر بما يميّز كيف يميّز ، وفي كلّ حين من زمان حياته . والشقاوة تلحق الإنسان متى كانت أفعاله وعوارض نفسه وتمييزه بضدّ هذه التي قيلت ؛ وهو أن يفعل الأفعال القبيحة طوعا ويختارها في كلّ ما يفعله « 45 »

في زمان حياته بأسره « 46 »

، وكذلك عوارض نفسه ؛ . ويكون له رداءة التمييز في كلّ ما للإنسان تمييزه وفي كلّ حين من زمان حياته .

( 5 ) وينبغي أن نقول الآن في التي بها تكون « 47 »

الأفعال وعوارض النفس والتمييز ؛ بالحال التي تنال بها السعادة لا محالة ، وفي التي « 48 »

بها تكون هذه الثلاثة بحال لا « 49 »

تلحقنا « 50 »

بها السعادة لا محالة ، ثمّ نتجنب هذه ونعنى « 51 »

بتلك . فأقول إنّ كلّ إنسان / هو مفطور من أوّل وجوده على قوّة بها تكون أفعاله وعوارض نفسه وتمييزه على ما ينبغي ، وبتلك القوّة بعينها تكون

( 44 ) ب : لم ( ع ه ) .

( 45 ) ح : يفعل .

( 46 ) ب : بأسرها .

( 47 ) ب : + هذه الثلاثة .

( 48 ) م : - بها / / ب : بها ( ع س ) .

( 49 ) ب ، م : - لا .

( 50 ) ح : يلحقها .

( 51 ) ب : نعتني .