الأعمال الفلسفية — الصفحة ١٩٥

كتاب تحصيل السّعادة تأليف المعلم الثاني « 1 »

عليه ] « 1 »

نيل الغرض ، فرأى فيما علمه منها أنّه فضل ؛ فهذا هو الفيلسوف الباطل .

( 64 ) والفيلسوف بالحقيقة هو الذي تقدّم ذكره . فإذا لم ينتفع به ، وقد بلغ ذلك المبلغ ، فليس عدم النفع به « 2 »

من قبل ذاته ؛ ولكن من جهة من لا يصغي ، أو من لا يرى أن يصغى إليه . فالملك أو « 3 »

الإمام هو بماهيته « 4 »

وبصناعته « 5 »

ملك وإمام ، سواء وجد من يقبل منه أو لم يجد « 6 »

، أطيع أو لم يطع ، وجد قوما يعاونونه على غرضه أو لم يجد . كما أنّ الطبيب طبيب بمهنته « 7 »

و / بقدرته على علاج المرضى ؛ وجد مرضى أو لم يجد ، وجد آلات « 8 »

يستعملها [ في فعله ] أو لم يجد ، كان ذا يسار أو فقر ، إذ « 9 »

ليس يزيل طبّه « 10 »

الّا « 11 »

يكون له « 12 »

شيء من هذه . كذلك لا يزيل إمامة الإمام ، ولا فلسفة الفيلسوف ، ولا

( 1 ) م : - [ ] .

( 2 ) ب : - به .

( 3 ) ح : و .

( 4 ) ط ، م ، ب : بمهيه .

( 5 ) ط : بضاعته / / ح : صناعته .

( 6 ) ب ، ح : يوجد .

( 7 ) ح : بماهيته .

( 8 ) ط ، ب : الآلات .

( 9 ) ط ، م : أو / / ح : و .

( 10 ) ح : ظنّه .

( 11 ) حذف محسن مهدي ( أن ) وهي قراءة صحيحة .

( 12 ) م ، ح : - له .