الأعمال الفلسفية — الصفحة ١٨١

كتاب تحصيل السّعادة تأليف المعلم الثاني « 1 »

الأول ، [ و ] الذي عنده من العلم العلم « 1 »

الذي يحتوي على المعقولات ببراهين يقينية ، والباقون عامة وجمهور . فالطرق الإقناعية والتخيلات « 2 »

إنّما تستعمل إذن « 3 »

في تعليم العامّة وجمهور الأمم والمدن . وطرق البراهين اليقينية في أن تحصل بها الموجودات أنفسها معقولة ؛ تستعمل في تعليم من سبيله أن يكون خاصّيا .

( 54 ) وهذا العلم ؛ هو أقدم العلوم وأكملها رئاسة ، وسائر العلوم الأخر الرئيسة هي تحت رئاسة هذا العلم . وأعني بسائر العلوم الرئيسة الثاني والثالث ( ثم ) المنتزع « 4 »

( منها ) « 5 »

، إذ كانت هذه العلوم إنّما تحتذي حذو ذلك العلم ، وتستعمل ليكمل « 6 »

الغرض بذلك العلم وهو السعادة القصوى والكمال الأخير الذي يبلغه الإنسان . وهذا العلم كما « 7 »

يقال : إنّه كان في القديم في الكلدانيين ، وهم أهل العراق ، ثم صار إلى أهل مصر ، ثم انتقل إلى اليونانيين ، ولم يزل إلى أن انتقل إلى السريانيين ، ثم إلى العرب . وكانت العبارة عن جميع ما يحتوي عليه ذلك العلم باللسان اليوناني ثم

( 1 ) ب ، م ، ح : - العلوم .

( 2 ) ب : التخييلات .

( 3 ) ح : إذا .

( 4 ) ط : المشرع .

( 5 ) ط ، م ، ب ، ح : منهما ( لاحظ ص 35 سطر 5 - 6 من طبعة حيدرآباد ) .

( 6 ) ح : ليتكمل .

( 7 ) ح : على ما .