الأعمال الفلسفية — الصفحة ١٧٤

كتاب تحصيل السّعادة تأليف المعلم الثاني « 1 »

يستحفظونه ممّن له قوة على جودة استنباط / ما لم يصرح له في الجنس الذي استحفظ ، وعلى القيام بنصرته و [ مناقضة ما يناقضه ، ومضادة ما ضادّه « 1 »

] « 2 »

، وعلى جودة تعليم كل ذلك ، ملتمسين بجميع ذلك تتميم غرض الرئيس الأول في الأمم والمدن .

( 51 ) ثم بعد ذلك ينظر في أصناف الأمم أمة أمة ، وينظر فيما وطّنت « 3 »

له تلك الأمة بالطبع المشترك من الملكات والأفعال الإنسانية ، حتى يأتي على النظر في الأمم كلّهم ( أ ) و « 4 »

أكثرهم ، وينظر فيما سبيل الأمم كلّهم أن يشتركوا فيه وهو الطبيعة الإنسانية التي تعمّهم « 5 »

. ثم ما سبيل كل طائفة من كل أمة أن تخصّ به فيميّز « 6 »

هذه كلّها وتحصل « 7 »

بالفعل « 8 »

.

( 1 ) ح : يضاده .

( 2 ) ط : - [ ] / / ب : ما يناقضه ويضاده .

( 3 ) وردت اللفظة في ( ب ) بدون تنقيط عدا التاء وكذلك في ( ط ، م ) قرأها محسن مهدي : وطّئت ! أما أنا فأميل إلى أنها ( وطّنت ) أي ما جعلته مشاركا للجميع ، بمعنى ما وطنت نفسها عليه وأصبح بالطبع مشتركا .

( 4 ) اقترح محسن مهدي إضافة ( أ ) وهي قراءة جيدة .

( 5 ) ب : يفهم .

( 6 ) ح : في .

( 7 ) اقترح محسن مهدي تغيير لفظة ( تحصل ) إلى ( يحصي ) ولا أجد مبررا لذلك لأن المقصود أن تحصل تلك بالفعل وعند حصولها يعطي لها العدد التقريبي ، ولا معنى للإحصاء بالفعل مع كون العدد الكمّي تقريبيا . وغرض الفارابي حصول الشيء بالفعل لا إحصائه بالفعل .

( 8 ) م : + و .