الأعمال الفلسفية — الصفحة ١٥٣

كتاب تحصيل السّعادة تأليف المعلم الثاني « 1 »

هو أنفع في غاية فاضلة لطائفة من أهل المدينة أو لأهل منزل ؛ فإنّها فضائل فكرية منسوبة إلى تلك الطائفة ؛ مثل إنها فضيلة فكرية منزلية ، أو فضيلة فكرية جهادية « 1 »

. وهذه أيضا تنقسم إلى ما سبيله أن لا يتبدل إلّا في مدد طوال « 2 »

وإلى ما يتبدل في مدد قصار .

( 32 ) وقد تنقسم الفضيلة إلى أجزاء صغار من هذه / مثل الفضيلة الفكرية التي يستنبط بها ما هو الأنفع والأجمل معا في غرض صناعة صناعة « 3 »

، أو في غرض عرض « 4 »

حادث في وقت وقت ، فتكون أقسامها على عدد أقسام الصنائع وعلى عدد أقسام السير « 5 »

. وأيضا فإنّ هذه القوة تنقسم [ أيضا ] في أن يجوز « 6 »

استنباط الإنسان بها ما هو أنفع وأجمل في غاية تخصّه عند وارد يخصّه هو في نفسه . وتكون قوة فكرية يستنبط بها ما هو أنفع وأجمل في غاية فاضلة تحصل لغيره ، فهذه فضيلة فكرية مشورية . فربّما اجتمعت هاتان في إنسان واحد وربّما افترقتا .

( 33 ) وظاهر « 7 »

أنّ الذي له فضيلة يستنبط بها الأنفع

( 1 ) ط : جمادية .

( 2 ) ط ، م : أطول .

( 3 ) ب ، ح : - صناعة .

( 4 ) ب : - عرض .

( 5 ) ح : الحرف ( لاحظ التنبيه على سبيل السعادة ، ص 19 ) .

( 6 ) ط ، م ، ح : يجود .

( 7 ) م : فظاهر .