الأعمال الفلسفية — الصفحة ١٤٧
كتاب تحصيل السّعادة تأليف المعلم الثاني « 1 »
وذلك للمتضادات العائقة له التي « 1 »
بعضها أمور طبيعية وبعضها إرادية كائنة عن إرادة « 2 »
قوم آخرين .
( 24 ) وليس إنّما ( تختلف ) تلك المعقولات الإرادية في الأزمان المختلفة حتى توجد في زمان ما يخالفه في أعراضها وأحوالها لما توجد عليه في زمان قبله أو بعده ، بل تختلف أيضا أحوالها عند وجودها في الأمكنة المختلفة ؛ كما يتبين ذلك في الأشياء الطبيعية مثل الإنسان فإنه إذا وجد بالفعل خارج النفس يكون ما يوجد فيه من الأحوال والأعراض « 3 »
في زمان [ ما مخالفا لما يوجد له منها في زمان ] « 4 »
آخر بعده أو قبله . وكذلك حاله « 5 »
في الأمكنة المختلفة ، فإن الأعراض والأحوال التي « 6 »
توجد له « 7 »
؛ توجد في بلاد مخالفة [ لما يوجد منه في بلاد ] « 8 »
( أخرى ) ، والمعقول في جميع ذلك من معنى الإنسان معقول واحد « 9 »
.
( 25 ) كذلك الأشياء الإرادية / مثل العفّة واليسار وأشباه
( 1 ) ب : التي ( ع ه ) .
( 2 ) م ، ب ، ح : إرادات .
( 3 ) ط ، م : الأعراض والأحوال .
( 4 ) م : - [ ] .
( 5 ) ط ، م : حالها .
( 6 ) ب : + يوجد لها / / ط ، م : توجد لما .
( 7 ) م ، ب ، ح : توجد منه .
( 8 ) م : - [ 26 ] .
( 9 ) ح : + و .