الأعمال الفلسفية — الصفحة ١٤٠

كتاب تحصيل السّعادة تأليف المعلم الثاني « 1 »

فيحصل هاهنا علم آخر ونظر آخر يفحص عن هذه المبادي العقلية وعن الأفعال والملكات التي بها يسعى الإنسان نحو هذا الكمال ؛ فيحصل من ذلك العلم الإنسان والعلم المدني .

( 17 ) فيبتدئ وينظر في الموجودات التي هي بعد الطبيعيات ويسلك فيها الطرق التي سلكها « 1 »

في الطبيعيات ، ويجعل مبادئ التعليم فيها ما يتفق أن يوجد من المقدمات الأول التي تصلح لهذا الجنس ، ثم ما قد برهن في العلم الطبيعي ممّا « 2 »

يليق أن يستعمل مبادئ التعليم في هذا الجنس ، وترتب الترتيب الذي سلف ذكره ؛ إلى أن يصار إلى شيء شيء ممّا في هذا الجنس من الموجودات . فيتبين الفاحص عنها أنه ليس يمكن أن يكون لشيء منها مادة أصلا ، وإنّما ينبغي أن يفحص في كل واحد منها ما ذا وكيف وجوده ، ومن أي فاعل ، ولما ذا وجوده .

فلا يزال يفحص هكذا إلى أن ينتهي إلى موجود لا يمكن أن يكون له مبدأ / أصلا من هذه المبادي : لا ما ذا وجوده ، ولا عمّا ذا وجوده ، ولا لما ذا وجوده ؛ بل يكون هو المبدأ الأول لجميع الموجودات التي سلف « 3 »

ذكرها ، ويكون هو الذي به وعنه وله وجودها « 4 »

بالأنحاء التي لا تدخل عليه نقصا أصلا ؛ بل بأكمل الأنحاء التي بها يكون الشيء مبدأ للموجودات .

( 1 ) ب : يسلكها .

( 2 ) ح : بما .

( 3 ) ب : سلفت .

( 4 ) ط ، م ، ب ، ح : وجوده ( فضّلنا قراءة فلقيرا : وجودها ، التي أشار إليها محسن مهدي في ترجمته للنص إلى الإنكليزية ) .