الأعمال الفلسفية — الصفحة ١٢٨
كتاب تحصيل السّعادة تأليف المعلم الثاني « 1 »
كائنة عن مبدأ واحد ، ويكون واحد من تلك الأشياء الكثيرة هو المعلوم وحده عندنا منذ أول الأمر ، ويكون ذلك المبدأ وتلك الأشياء الأخر الكائنة عنه خفية ، فنرتقي من ذلك الواحد المعلوم إلى علم المبدأ ، فيعطينا ذلك الواحد في ذلك المبدأ علم وجوده فقط . ثم نستعمل ذلك المبدأ في « 1 »
تبيين تلك الأشياء الأخر الخفية الكائنة « 2 »
عنه ( فنخطو ) « 3 »
منه إلى علم وجودها وسبب وجودها معا . وإن كان لذلك المبدأ مبدأ آخر استعملناه أيضا في تبيين أمر مبدئه « 4 »
[ فيعطينا علم وجود « 5 »
مبدئه ] « 6 »
الذي هو أقدم منه ، فنكون قد استعملناه في أمرين :
يعطينا في أحد الأمرين علم وجوده فقط ، ويعطينا في الآخر علم وجوده وسبب وجوده . وعلى هذا المثال إن كان مبدأ المبدأ حاله هذه « 7 »
الحال ؛ بأن يكون له أيضا مبدأ ، وتكون له أشياء كائنة عنه ، استعملنا مبدأ المبدأ في تبيين مبدئه « 8 »
/ وفي تبيين تلك الأشياء الأخر الخفية الكائنة عنه . فيعطينا أيضا ذلك المبدأ من
( 1 ) ب : حتى .
( 2 ) ب : الكائنة الخفية .
( 3 ) ب ، م ، ج : فسحط ( منقوطة وغير منقوطة / / ط : فيخط / / ح : فنشحط !
( 4 ) م : مبداءيه / / ط ، ج : مبدائه .
( 5 ) ط ، م ، ج : مبدأه / / ح : مبدؤه .
( 6 ) [ ] ب : ( ع ه ) .
( 7 ) ح : هذا .
( 8 ) ط ، ج : مبدأه / / م : مبداءه .