الأعمال الفلسفية — الصفحة ١٢٢

كتاب تحصيل السّعادة تأليف المعلم الثاني « 1 »

بالفاحص إلى الحق نفسه وإلى اليقين فيه . [ وبأي شرائط وأحوال تكون المقدمات الأول وبأي « 1 »

ترتيب ترتّب ، فلا تعطي في المطلوب الظنّ / والإقناع / حتى توهم « 2 »

أنه يقين من غير أن يكون يقينا ، فتضلّل الفاحص عن الحق أو تحيّره فيه « 3 »

، حتى لا يدري « 4 »

أيّما هو الحق من مطلوبه ، فتفضي بالفاحص لا « 5 »

إلى الحقّ نفسه ، بل إلى مثال الحقّ وخياله « 6 »

. ] « 7 »

.

( 3 ) فإذا عرفنا هذه كلها ، شرعنا حينئذ في التماس علم الموجودات . إما بفحصنا نحن بأنفسنا ، وإمّا « 8 »

بتعليم غيرنا لنا . فإنا / إنّما ندري كيف الفحص وكيف التعليم والتعلّم بمعرفة الأشياء التي ذكرناها . وبهذه القوة نقدر أن نميّز « 9 »

فيما « 10 »

استنبطنا نحن ؛ هل هو يقين أو ظنّ أو هو الشيء نفسه أو خياله « 11 »

ومثاله . و « 12 »

كذلك أيضا نمتحن بما قد تعلمناه من

( 1 ) م ، ج : أي .

( 2 ) ج : + أن يقال ( ع ه ) .

( 3 ) ح : ويتحير .

( 4 ) ح : + فيه .

( 5 ) ب : - لا ( حذ ) / / لا إلى الحق نفسه ( ع ه ) .

( 6 ) ج : حاله .

( 7 ) النص هنا في رأينا مضطرب لذا أصلحناه في تقديم وتأخير لعباراته .

( 8 ) ج : لا .

( 9 ) ط : غير .

( 10 ) ح : ما .

( 11 ) ج : حاله ( ع ه ) .

( 12 ) ب ، ج : - و ( حذ ) .