المجدي في أنساب الطالبيين — الصفحة ٥٦٩

ص 223 - وكان محمّد يرى الاعتزال . . . الخ .

ولو أنّ أسراب الدموع ثنت * شرخ الشباب على امرئ قبلي

لبكيته دهري بأربعة * فسفحتها سجلا على سجل

وتعرّض رجل لعبد اللّه بن الحسن فسبه فأنشأ يقول :

أظنت سفاها من سفاهة رأيها * أن أهجو لما أن هجتني محارب

فلا وأبيها انّني بعشيرتي * هنا لك عن ذاك المقام لراغب

ومن شعره :

لم يبق شيء يسامه أحد * إلّا وقد سامناه اخوتنا

فوجدونا نحمى الذمار ونأ * بي الضيم أن تستباح حرمتنا

بذاك أوصى من قبل والدنا * وتلك أيضا غدا وصيّتنا

وردت الأبيات في تاريخ دمشق ص 157 برواية التي يقول العمري سمعه ولا يقبله ! !

هند أحبّ إليّ من * أهلي ومالي أجمعا

وروى المبرّد هذين البيتين له :

له حقّ وليس عليه حقّ * ومهما قال فالحسن الجميل

وقد كان الرسول يرى حقوقا * عليه لغيره وهو الرسول

( الكامل ص 322 ج 1 )

من أراد الاطّلاع على رأي الشيعة الاثني عشريّة في محمّد النفس الزكيّة وأخيه إبراهيم ، فليلاحظ ما ورد في « الكافي » ( الأصول ص 343 إلى ص 368 :

باب في ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ، والروضة