النور المبين في فضل الصلاة على محمد وآله الطاهرين — الصفحة ٩٤

الفصل الثاني معنى الصلاة على محمّد وآل محمد

وقد روي أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم كان إذا أخذ الزكاة من أبي أوفى قال : « اللّهمّ صلّ على أبي أوفى وآل أبي أوفى » « 1 » .

امتثالا لأمر اللّه تعالى عند أخذه الصدقة ، حيث قال تعالى : خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ( التوبة : 103 ) .

ومن الطبيعي أن هناك فرقا بين صلاة اللّه تعالى على رسوله وبين صلاته على المؤمنين .

فصلاته تعالى على المؤمنين إنما هي لإخراجهم من الظلمات إلى النور كما في الآية المباركة ، - وتقدم ذكرها - وأما صلاته على النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم فالأمر ليس كذلك ، إذ هو نور بنفسه ، حيث يقول اللّه تعالى في حقّه : قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ ( المائدة : 15 ) ويقول : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً ( الأحزاب : 46 ) بل هي تعظيم ، ورحمة ، وقرب من اللّه تعالى .

* وإن كانت الصلاة من الملائكة فمعناها الدعاء له ، والثناء عليه .

وقد ورد في القرآن الكريم صلاتهم على إبراهيم وآله عليهم السّلام بقوله تعالى : قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ( هود : 73 ) .

عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « لما خلق اللّه العرش ، خلق سبعين ألف ملك ، وقال لهم : طوفوا بعرشي النور ، وسبّحوني ، واحملوا عرشي ، فطافوا وسبّحوا ، وأرادوا أن يحملوا العرش فما قدروا فقال لهم اللّه عزّ وجلّ :

طوفوا بعرشي النور وصلّوا على نور جلالي محمّد حبيبي واحملوا

( 1 ) كنز العرفان للمقداد السيوري : ج 1 ص 139 .