النور المبين في فضل الصلاة على محمد وآله الطاهرين — الصفحة ٢٣٠

وأمّا من طرق السنّة :

فإذا كانوا من الذاكرين فقد انطبقت عليهم هذه الآية وصاروا ممّن يصلّي عليهم ربّ العالمين .

وقال تعالى : الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ( البقرة : 157 ) .

وقد أصيبوا بأعظم المصائب والرزايا ، كغصب الخلافة ، وارتداد الناس عنهم ، وحربهم لهم . . . ومع كل ذلك صبروا وسلّموا أمرهم إلى اللّه تعالى . . . أفلا يستحقّون بذلك الصلاة من الرحمان عليهم ؟

ومن طريف ما حكي :

أنّ العلّامة جمال الدين الحلّي ( رضوان اللّه تعالى عليه ) ناظر أهل الخلاف في مجلس السلطان محمد خدابنده ، وبعد إتمام المناظرة وبيان حقية مذهب الإمامية الاثني عشرية خطب - قدّس اللّه سرّه - خطبة بليغة مشتملة على حمد اللّه والصلاة على رسوله والأئمة عليهم السّلام فلما استمع ذلك السيد الموصلي وكان من جملة المسكوتين بالمناظرة ، قال :

ما الدليل على جواز توجيه الصلاة على غير الأنبياء ؟

فقرأ الشيخ الحلّي في جوابه بلا انقطاع الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ . . . .

فقال الموصلي على طريق المكابرة : ما المصيبة التي أصابت آله حتى يستوجبون لها الصلاة ؟

فقال الشيخ : من أشنع المصائب وأشدّها أن حصل من ذراريهم مثلك الذي يرجّح المنافقين الجهّال المستوجبين اللعنة والنكال على آل رسول اللّه الملك المتعال .

فاستضحك الحاضرون ، وتعجّبوا من بداهة جواب العلّامة الحلي وأنشد بعض الشعراء في حقّ الموصلي المعترض على الصلاة :

إذا العلوي تابع ناصبيا * بمذهبه فما هو من أبيه