النور المبين في فضل الصلاة على محمد وآله الطاهرين — الصفحة ١٩١

من يستحق اللعن ؟

سلامتهم وسلامة دينهم وشيعتهم في زمن القائم عليه السّلام » انتهى « 1 » .

ونظير ما تقدم من البحث عن فائدة الصلاة ، يجرى في فائدة اللعن على أعداء اللّه ورسوله والأئمة عليهم السّلام فهل يصير اللعن سببا لزيادة عقابهم وعذابهم أم لا ؟

وقبل الجواب لا بدّ من معرفة مستحقّي اللعن ، فهل يختصّ اللعن بالكافر المحارب للّه ورسوله والأئمة عليهم السّلام ، أم يشمل المؤمن العاصي ؟

من يستحق اللعن ؟

من يستحق اللعن ؟

يجوز لعن الكافرين ، والمشركين ، بلا إشكال كما في كثير من الآيات القرآنية منها قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً ( الأحزاب : 64 ) وقوله : فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً ( المائدة : 13 ) .

وقال بعض العلماء رضوان اللّه عليهم : « إنّ اللعن قد يكون عبادة إذا توجّه إلى مستحقّه كالصلاة على محمّد وآله فإنّها عبادة بالنسبة إلى مستحقّيها ، وكما يترتّب الثواب على الصلاة كذلك يترتّب على اللعن إذا وقع في محلّه ابتغاء لوجه اللّه ويدلّ عليه ما ورد في القرآن الكريم من لعن اللّه للكافرين . . . ولعن الملائكة والناس لهم أيضا قال تعالى : أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( البقرة : 161 ) .

كل ذلك ممّا يفيد العلم بكون اللعن من شعب الدين وشعائره ، وما تمسّك به بعض الحشوية من أنّ النبي قال : « لا تكونوا لعانين » وان أمير المؤمنين عليه السّلام نهى عن لعن أهل الشام فالمراد إن صحّ ذلك النهي من جعل السبب خلقا لهم بسبب المبالغة فيه والإفراط في ارتكابه . بحيث يلعن من

( 1 ) مرآة العقول : ج 12 ص 112 .