معجم المصطلحات العلمية العربية — الصفحة ١٦٢

الإلهيات الحدود المفصلة

وأما النفس : فهي عندهم اسم مشترك ، يقع على معنى يشترك فيه ( الإنسان ) و ( الحيوان ) و ( النبات ) .

وعلى معنى آخر يشترك فيه الإنسان و ( الملائكة السماوية ) عندهم .

فحد النفس : بالمعنى الأول عندهم ، أنه :

كمال جسم طبيعي آلي ، ذي حياة بالقوة .

وحد النفس : بالمعنى الآخر ، أنه :

جوهر غير جسم ، هو كمال أول للجسم ، محرّك له بالاختيار ، عن مبدأ نطقي ، أي عقلي ، بالفعل أو بالقوة .

فالذي بالقوة ، هو فصل النفس الإنسانية .

والذي بالفعل هو فصل أو خاصة ، للنفس الملكية .

وشرح الحد الأول : أن حبة البذر إذا طرحت في الأرض ، فاستعدت للنمو والاغتذاء ، فقد تغيرت عما كان عليه ، قبل طرحه في الأرض ، وذلك بحدوث صفة فيه ، لو لم تكن لما استعد لقبولها من واهب الصور ، وهو اللّه تعالى وملائكته .

فتلك الصفة كمال له ؛ فلذلك قيل في الحد : إنه :

كمال أول لجسم .

ووضع ذلك موضع الجنس ، وهذا يشترك فيه ( البذر ) و ( النطفة للحيوان والإنسان ) .

ف ( النفس ) صورة ، بالقياس إلى المادة الممتزجة ؛ إذ هي منطبقة في المادة ، وهي قوة بالقياس إلى فعلها .

وكمال بالقياس إلى النوع النباتي ، والحيواني .

ودلالة الكمال أتم ، من دلالة القوة والصورة ؛ فلذلك عبر به في محل الجنس .

و ( الطبيعي ) احتراز عن الصناعي ؛ فإن صور الصناعات أيضا ، كمال فيها .

و ( الآلي ) احتراز عن القوى ، التي في العناصر الأربعة ؛ فإنها تفعل