الزيارة والتوسل — الصفحة ٩٧

الشبهة الأولى : حرمة شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة

2 - ولان السفر بقصد الزيارة هو ظاهر الطلب وموضع الحث في بعض النصوص :

- كما في قوله تعالى : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر

لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) فمجيؤهم إلى الرسول صلى الله عليه وآله

وسلم هو متعلق التوبة والرحمة ، فلم يطلب منهم الاستغفار وحده ، بل طلب أولا

مجيئهم إلى الرسول ثم الاستغفار بحضرته ليستغفر لهم هو صلى الله عليه وآله وسلم ،

وهذا أمر صريح بالسفر إلى الرسول ، وقد رأينا الاتفاق على أن مشروعيته ثابتة بعد

وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما كانت ثابتة في حياته .

- وكما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من جاءني زائرا لا تعمله حاجة

إلا زيارتي فإنه صريح في السفر بقصد زيارته صلى الله عليه وآله وسلم ، لا يشترك

معها قصد آخر .

- وهكذا كل حديث يقول فيه صلى الله عليه وآله وسلم : من زارني - أو - من زار

قبري فإنه عام يدخل فيه القريب والبعيد .

هذه المقدمة كافية لوحدها في إثبات بطلان ما تمسك به البعض في تحريم السفر بقصد

الزيارة ، إضافة إلى ما تنطوي عليه شبهتهم من تهافت واضح . .

وهي شبهة قائمة على فهم حرفي خاطئ لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا

تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجدي هذا ، والمسجد الحرام ، والمسجد الأقصى .

فقال هؤلاء : هذا يعني أن السفر إلى غير هذه الأماكن الثلاثة حرام ! وأن السفر

بأي قصد غير قصد هذه الأماكن الثلاثة تعظيما ، والصلاة فيها حرام ! !

قال بهذا نفر من المفرطين في السطحية في فهم النص ، فلما انتصر له ابن تيمية