الزيارة والتوسل — الصفحة ٧٦

خاتمة في كلمات أئمة الحنابلة خاصة في الزيارة

أحمد يزوره على عادته ، فرأى القبر قد التصق بالأرض ولم يبق منه إلا القليل ،

فقال : هذا من كثرة الغيث . . فسمع أحمد من القبر يقول له : لا ، بل هذا من هيبة الحق

عز وجل ، لأنه عز وجل قد زارني ، فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام ،

فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي ، فهو ينشر ويتلى في المحاريب .

يقول الحربي : فأقبلت على لحده أقبله ، ثم قلت : يا سيدي ، ما السر في أنه لا

يقبل قبر إلا قبرك ؟

فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ، ولكن هذا كرامة رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم ، لان معي شعرات من شعره . . ثم قال : ألا ومن يحبني لم لا يزورني في

شهر رمضان ؟ ( 1 ) .

وليست العبرة في صحة هذه الأخبار أو عدم صحتها ، إنما العبرة في ملاحظة أن

ثقافة الزيارة عند الحنابلة لا تختلف كثيرا عنها عند الصوفية ، إلا في ممارسات

خارجية قد يصنعها بعض الصوفية دون الحنابلة . . مع ملاحظة أن دعاة السلفية من

المنتسبين إلى مذهب أحمد بن حنبل حين حاربوا هذا النمط من ثقافة الزيارة قد وجهوا

حملاتهم على التراث الصوفي خاصة ، وتراث الطوائف الاسلامية الأخرى عامة ، وغضوا

الطرف كاملا عما تراكم في تراثهم من ذلك .

ولا ريب في أن الاحداث التي دونها ابن الجوزي في ( المنتظم ) في هذا الموضوع

كانت صحيحة ، وفيها حدثان كان فيهما شاهدا ومعايشا ، وثمة حقيقة أخرى يثبتها ،

ويشاركه فيها ابن كثير ، قد تفوق كل ما تقدم ذكره في ما تعارف عليه الحنابلة في

الزيارة . .

( 1 ) مناقب أحمد : 607 .