الزيارة والتوسل — الصفحة ٥٩

الفصل الثالث : الزيارة في تراث السلف

الفصل الثالث : الزيارة في تراث السلف

الفصل الثالث

الزيارة في تراث السلف

إذا كانت مفردة السلف تتسع لأجيال عديدة ، بل هي لغويا تمتد منذ جيل الآباء

صعودا حتى عهد الرسالة ، فإننا نقتصر منها هنا على الطبقات العليا ، وتحديدا حتى

منتصف القرن الثالث ، لتشمل عهد الرسالة وعهود الصحابة وأئمة أهل البيت عليهم السلام

والتابعين وأئمة الحديث والفقه انتهاء بأئمة المذاهب الأربعة . هذه الطبقات التي

عاصرت السنن رواية وتدوينا وأسست للفقه وسائر علوم الدين ، وإليها ينتهي احتجاج

المسلمين بطوائفهم كافة ، لنرى كيف كانت زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقبور الأولياء والصالحين تمثل جزءا من ثقافة الأمة الأصيلة على امتداد تلك

الطبقات . وليس غرضنا فيه الاستقصاء ، بل الاكتفاء بما فيه إثبات المطلوب .

وقبر حمزة كان مزارا للصالحين من الصحابة والتابعين . . وقبر الكاظم موسى مقصدا

لمن أدرك وفاته وعاش بعده . . وقبر الرضا علي بن موسى كان ملاذا لأهل العلم

والصالحين مذ كان القبر . . كل ذلك سنقرأه لاحقا . . ونقرأ أن قبر أبي حنيفة كان

ملاذا للشافعي ، يأتيه كل يوم ، داعيا ومستشفعا ومتوسلا . . وأن