الزيارة والتوسل — الصفحة ١٧

أولا : في القرآن الكريم

فهذا ما كان في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، يأتيه المذنب ، فيستغفر ،

ويطلب منه الاستغفار والشفاعة له ، ولما ورد فيها من تكريم خاص وإجلال لرسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم ، وجد المسلمون استحباب العمل بها بعد وفاته صلى الله عليه

وآله وسلم ، فيأتي قبره الشريف ، ويستغفر عنده ويسأل صاحبه الشفاعة ، ذلك لان إجلال

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتكريمه واجب بعد موته كوجوبه في حياته ، والعمل

بهذه الآية بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كالعمل بالآية القائلة : ( لا

ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له

بالقول ) ( 1 ) حيث مضت سيرة المسلمين على وجوب العمل بها عند قبر النبي صلى الله

عليه وآله وسلم ، والأثر في ذلك كثير ، بحيث كتبت هذه الآية على الجدار المقابل

لقبر الرسول اليوم .

ومثل ذلك ورد في الأثر الكثير في العمل بالآية موضع الاستدلال عند قبر النبي صلى

الله عليه وآله وسلم ، في عهد الصحابة وبعده ، سنورد أمثلة منها في المباحث

اللاحقة ، ونكتفي هنا بذكر استدلال مالك بن أنس بالآية في رده على أبي جعفر

المنصور ، وهما عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد سأله أبو جعفر المنصور :

أستقبل القبلة وأدعوا ، أم استقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

فقال مالك : ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله

تعالى يوم القيامة ؟ ! بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله تعالى ، قال الله تعالى : (

ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله

واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) ( 2 ) . وفي

مقدمة كلام مالك وأبي جعفر كان مالك قد

( 1 ) سورة الحجرات : 49 / 2 . ( 2 ) شفاء السقام / السبكي : 69 - 70 .