الزيارة والتوسل — الصفحة ١٤٣

القسم الثاني : التوسل بالأنبياء والصالحين بعد موتهم

يقول : وهذا شرك صريح ، يجب أن يستتاب صاحبه ، فإن تاب وإلا قتل ( 1 ) .

ومعنى هذا أن السائل يسأل الميت ، نبيا كان أو من الأولياء الصالحين ، حاجته ،

معتقدا أن هذا المسؤول هو الذي بيده الامر ، وهو الذي سيستجيب دعاءه ويعطيه مراده .

ومثل هذا الاعتقاد لا ينسب إلى المؤمنين ، ولا يراود مؤمنا عاقلا ، لكن قد يزاوله

بعض الجهال من عوام الناس ، لسذاجة فيهم ، دون معرفة بحقيقة هذا الامر ومآله ،

والواجب أن يعلم هؤلاء ويرشدوا بالأساليب المناسبة لقدراتهم العقلية

ولاستعداداتهم النفسية ، دون الوصول بهم إلى التكفير .

أما إذا كان يفعله الغلاة ، من أي فريق كانوا ، فالغلاة قد أخرجهم غلوهم من

الايمان قبل أن يخرجهم توسلهم هذا ، فأولى أن يستتابوا على اعتقاداتهم الفاسدة

أولا ، فهي الأصل في هذا وغيره .

الدرجة الثانية :

وهي أن لا تطلب منه الفعل ، ولا تدعوه . . ولكن تطلب أن يدعو لك ، كما تقول للحي :

ادع لي ، وكما كان الصحابة يطلبون من النبي صلى الله عليه وآله وسلم الدعاء ، فهذا

مشروع في الحي ، وأما الميت من الأنبياء والصالحين فلم يشرع لنا أن نقول : ادع

لنا . ولا اسئل لنا ربك . . فلم يفعل هذا أحد من الصحابة والتابعين ، ولا أمر به أحد

من الأئمة ، ولا ورد فيه حديث .

ثم استدل على كلامه بأن المسلمين حين أجدبوا زمن عمر بن الخطاب ،

( 1 ) زيارة القبور : 18 .