تهافت التهافت — الصفحة ٣٤٨

فهرس المفاهيم

المعاندة - المعاندة صنفان : صنف بحسب الأمر في نفسه وصنف بحسب

قول المعاند 183

المعاد - تمثيل المعاد لهم ( الجمهور والعامة ) بالأمور الجسمانية أفضل

من تمثيله بالأمور الروحانية 326

المعدوم - وجود المعدوم هو خروج ما بالقوة إلى الفعل 190

المعروف - ليس يلزم فيما كان مشهورا أن يكون معروفا بنفسه 32

- كل ما كان معروفا عرفانا يقينيا وعاما في جميع الموجودات فلا

يوجد برهان يناقضه ، وكل ما وجد برهان يناقضه فإنما كان مظنونا

به أنه يقين ، لا أنه كان في الحقيقة 33

المعقول - معقولات الأشياء هي حقائق الأشياء 194

الممكن - الممكن هو المعدوم الذي يتهيأ أن يوجد وألا يوجد 77

- ليس كل ما كان ممكنا في طبعه يقدر الإنسان أن يفعله 287

- أما الذي يسميه ابن سينا ممكن الوجود فهو والممكن الوجود

مقول باشتراك الاسم 141

- أول من استنبط هذه العبارة هو ابن سينا ، أعني قوله ممكن

الوجود من ذاته واجب من غيره 122

- كل معلول فهو ممكن الوجود 140

الموجود - لا موجود إلا هذه الموجودات التي نعقلها نحن 260

- اسم الموجود يقال على معنيين : أحدهما على الصادق ، والآخر

على الذي يقابله العدم 175

- الموجود الذي بمعنى الصادق هو معنى في الأذهان 176

- الموجود بإطلاق لا يتكون ولا يفسد 133

- كل نبي حكيم وليس كل حكيم نبي 133

النفس - ندرك النفس وأشياء كثيرة وليس ندرك حدها 316

- حدوثها ( النفس ) هو إضافي ، وهو اتصالها بالإمكانات الجسمية

القابلة لذلك الاتصال كالإمكانات التي في المرايا لاتصال شعاع

الشمس بها 78

- النفس هي بالقوة جميع الموجودات 283

نهاية - إذا لم يكن هنالك نهاية فلا كثرة هنالك ولا قلة 35

الهيولى - الهيولى هي علة الكون والفساد ، وكل موجود يتعرى من هذه

الطبيعة فهو عندهم ( الفلاسفة ) غير كائن ولا فاسد 79

الواحد - ما أكذب هذه القضية أن الواحد لا يصنع إلا واحدا 144

الوجود - الوجود في البسيط هو نفس الماهية 226

الوحي - كل شريعة كانت بالوحي فالعقل يخالطها 326