تهافت التهافت — الصفحة ٣٤٦

فهرس المفاهيم

الذي في تلك العقول المفارقة 130

العلة - اسم العلة يقال باشتراك الاسم على العلل الأربعة ؛ أعني الفاعل

والصورة والهيولى والغاية 155

العلم - العلم ليس ينقسم بانقسام محله 310

- العلم هو المعلوم من جهة وهو غيره من جهة 192

- العلم المخلوق فينا إنما هو أبدا شيء تابع لطبيعة الموجود 296

- علمنا ناقص ومتأخر عن المعلوم 247

- العلم يتكثر بتكثر المعقولات للعالم 151

- العلم بالأشخاص هو حس أو خيال والعلم بالكليات هو عقل 259

- العلوم أزلية وغير كائنة ولا فاسدة إلا بالعرض ، أي من قبل

اتصالها بزيد وعمرو ، أي أنها فاسدة من قبل الاتصال لا أنها

فاسدة في نفسها 320

- ذاته ( اللّه ) التي بها يسمى صانعا ليست شيئا أكثر من علمه

بالمصنوعات 192

- لا يكون العلم الواحد علة لصدور معلولات كثيرة عنه في

الشاهد 151

- أعني بالحكمة النظر في الأشياء بحسب ما تقتضيه طبيعة البرهان 232

- العالم بما هو عالم إنما قصده طلب الحق لا إيقاع الشكوك

وتحيير العقول 150

- الفلسفة إنما تنحو نحو تعريف سعادة بعض الناس العقلية 325

- لا سبيل إلى حصول العلم إلا بعد حصول الفضيلة 287

الغاية - جميع ما يظهر في السماء هو لموضع حكمة غائية وسبب من

الأسباب الغائية 274

- الذي يعطي الغاية في الموجودات المفارقة للمادة هو الذي

يعطي الوجود 139

- الذي يعطي الغاية في هذه الموجودات هو الذي يعطي الصورة 139

الفاعل - الفاعل هو الذي يخرج غيره من القوة إلى الفعل ومن العدم إلى

الوجود 99

- الفاعل إنما هو فاعل من جهة ما هو موجود بالفعل 135

- الفاعل فاعلان : فاعل بالطبع وفاعل بالإرادة 102

- الفاعل بالطبع أثبت فعلا في المشهور من الفاعل بالإرادة 102

- الفاعل بالحقيقة عند الفلاسفة الذي في الكائنات الفاسدات

ليس يفعل الصورة ولا الهيولى وإنما يفعل من الهيولى والصورة

المركب منهما جميعا 143