الرسول القائد — الصفحة ٥٠

3 - التنظيم العملي للقتال :

تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً ، فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ ، إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ ) « 1 » .

فتطلب الآية الكريمة طرح العهد عند توجّس الشر منهم ، وتطلب أن يكون هذا النبذ صريحا .

إن المسلمين لا يخونون أحدا ولا يغدرون بأحد ، ويعلنون الحرب صراحة على أعدائهم ، ثم يشرعون بعد هذا الإعلان في القتال .

ج - الدعوة للجهاد :

حذر الاسلام من التباطؤ في تلبية داعي الجهاد والتثاقل عنه : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ؟

أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ ، فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ .

إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً ، وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) « 2 » .

د - عقاب المتخلفين :

عاقب الاسلام المتخلّف عن الجهاد عقابا نفسيا ، إذ يهجر المتخلف أهله حتى زوجه ، كما يهجره المسلمون جميعا ويقاطعونه ، وينظر إليه المجتمع نظرة احتقار وازدراء : ( وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ ، وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ، ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ) « 3 » .

فقد تاب اللّه عليهم بعد كل هذا العقاب النفسي ليتوبوا ولا يعودوا إلى التخلّف مرة أخرى .

( 1 ) - الآية الكريمة من سورة الأنفال 8 : 58 . ( 2 ) - الآيتان الكريمتان من سورة التوبة 9 : 38 - 39 . ( 3 ) - الآية الكريمة من سورة التوبة 9 : 118 .