محمد ( ص ) في مكة — الصفحة ٣٠٦

الملحق ( ب ) التوحيد عند العرب والتأثيرات اليهودية المسيحية

ظل الكتاب طوال جيل أو جيلين يتسائلون عن مدى امتداد التأثيرات اليهودية والمسيحية على محمد ( صلّى اللّه عليه وسلم ) نفسه ، وكان الفرض المهم السائد بينهم - مع استثناات بسيطة - أنه لم يكن بين العرب الذين دعاهم * محمد للاسلام « توحيد » . على أية حال ، لقد اتضح بشكل متزايد - أن هذا الفرض غير صحيح . فالسور القرانية التي نزلت في فترة مبكرة ، تفترض أن العرب كانوا يعرفون فكرة التوحيد ( الايمان باله واحد ) وأنها ليست غريبة عليهم ، ولا كان القبول بها غريبا عليهم . وثمة أدلة أخرى تنحو إلى التأكيد أن الحياة الفكرية في شبه الجزيرة العربية بشكل عام وفي مكة بشكل خاص قد نفذت إليها فكرة التوحيد ( عبادة اله واحد مهيمن

Supreme being

) « 1 » .

ويقدم لنا مرجليوث

D . S . Margoliouth

في مقاله عن أصول الشعر العربي

the Origins of Arabic Poetry

عددا من الأمثلة عن ورود فكرة التوحيد - كما نادى بها الاسلام بعد ذلك - في الشعر الجاهلي .

حقيقة لقد استخدم مرجليوث ذلك ليدلل به على أن الشعر الجاهلي موضوع ( يشكك في مصداقية نسبة هذا الشعر إلى فترة ما قبل الاسلام ) ؛ لكن التفسير الأبسط لذلك هو أن القران ( الكريم ) قدم بدوره

* انظر الملحق رقم ( ج ) عن الحنقاء . ( 1 ) Nicholson , Lit . His . 139 f .