محمد ( ص ) في مكة — الصفحة ١٢٤

5 - أشكال وعى محمد صلّى اللّه عليه وسلم بنبوته

نظرا لطريقة وصفها الخاصة . وعلى هذا ، فلا بد لنا من البحث في مصادر أخرى عن الشكل العادي ( أو الأشكال ) فيما يتعلق بوعى محمد صلّى اللّه عليه وسلم بنبوته .

وسيكون من المفيد فيما يتعلق بهذه النقطة أن نقدم بعض المصطلحات الفنية التي استخدمها بولين

A . Poulain

في مبحثه

The Graces of Interior Prayer

فسيكون هذا كافيا لأغراض بحثنا الان . ميز بولين عند مناقشته لجوانب التجربة الدينية التي أطلق عليها :

الوحي الكلامي أو الكلام المنزل

Locution

والرؤى

Visions

- بين نوعين : خارجي

exterior

وادخلي

interior

. فالوحي الكلامي من النوع الخارجي يتكون من كلمات تسمعها الأذن ، رغم أن هذه الكلمات لم تصدر بطريقة طبيعية ( من فم مثلا ) ، وكذلك الأمر بالنسبة للرؤى الخارجية

exterior vision

أو الرؤى العينية

Ocular

فهي رؤى لأشياء مادية ( أو ما يبدو كذلك ) يتم ادراكها بالعيون البشرية . والرؤى في سورة النجم تدخل في هذا النوع - أي أنها رؤى خارجية

exterior

. أما الوحي الداخلي بالكلمات

interior locution

، فيقسمه بولين إلى : تخيلى

imagenative

وعقلي

intellectual

، أما التخيلى فيتم تلقيه مباشرة دون مرور بالأذن إذ يمكن أن نقول إنه وصل عن طريق حاسة الخيال

imaginative sense

. وأما العقلي ، فهو توصيل بسيط للأفكار دون استخدام كلمات ، وبالتالي لا صلة له بأية لغة محددة « 41 » .

وقد تكون الرؤى الداخلية

interior visions

مثل ذلك ، أي اما تخيلية واما عقلية * . ويمكننا الان الاستعانة بهذه الأدوات لدراسة القران الكريم والروايات المتداولة حول الوحي .

لقد كانت ( كيفية ) الوحي موضوعا للمناقشة بين العلماء المسلمين .

ويذكر السيوطي في كتاب الاتقان « 42 » خمس كيفيات مختلفة ، وجمع

( 41 ) Op . cit . , 299 ff . naw , 16 * لم يطبق بولين تقسيماته هذه على تجربة محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، لكن من يحاول ذلك هو وات نفسه . ( 42 ) طبعة القاهرة ، 1354 ، ص‌ص 44 وما بعدها .