عيون الحكمة — الصفحة ٢٩
( الفصل التاسع : في مبادئ الحركة )
( الفصل التاسع : في مبادئ الحركة )
( الفصل التاسع : في مبادئ الحركة )
كل حركة عن محرّك غير قسرى : فإما عن محرك طبيعي أو نفساني إرادىّ .
وكلّ محرّك طبيعي فهو بالطبع يطلب شيئا ويهرب عن شئ : فحركته بين طرفين :
متروك لا يقصد ، ومقصود لا يترك ، وليس شئ من الحركات المستديرة بهذه الصفة [ 10 ب ] فإن كل نقطة فيها مطلوبة ومهروب عنها ؛ فلا شئ من الحركات المستديرة بطبيعى . فاذن الحركة الموجبة للزمان نفسانية إراديّة . فالنفس علّة وجود الزمان .
كل حركة فلها محرّك ، لأن الجسم إما أن يتحرك لأنه جسم أو لا لأنه جسم « 1 »
- فان تحرك لأنه جسم وجب أن يكون كل جسم متحركا . فاذن حركته تجب عن سبب آخر : إما قوة فيه ، وإما خارج عنه .
المحركات « 2 »
في كل طبيعة « 3 »
تنتهى إلى محرك أول لا يتحرك ، وإلا لاتصلت محركات « 4 »
ومتحركات بلا نهاية فاتصلت الأجسام بلا نهاية وكان لحملتها حجم غير متناه - وهذا محال .
ليس من شأن جسم من الأجسام أن تكون له قوة على أمور غير متناهية ، وإلا لكان قوة الجزء مقابلة لشئ من ذلك الغير المتناهى المفروض من مبدأ محدود أقل مما يقوى عليه الكل من ذلك المبدأ فكان على متناه ، وكذلك الجزء الآخر فمجموعهما يكون على متناه . فالمحرّك الأوّل الذي لا تتناهى قوّته إذن
( 1 ) أو لا لأنه جسم : ناقصة في ص ، ح . وفي ب : أو لا لأنه لا جسم . وما أثبتنا عن ر .
( 2 ) ب : الحركات ؛ ر ( - شرح الرازي نسخة فينا ) : المتحركات .
( 3 ) ص ، ح : طبيعة . وفي ب ، ر كما أثبتنا .
( 4 ) ب : متحركات محركات .