عيون الحكمة — الصفحة ٣

فصل

متصلا في الوهم - مثل الخط والسطح والعمق والزمان ، وإما منفصلا كالعدد ؛ - وإما على كيفية وهو كل هيئة غير الكمية مستقرّة لا نسبة فيها ، مثل البياض والصحّة والقوّة والشكل ؛ - وإما على إضافة كالبنوّة والأبوّة ؛ - وإما على أين كالكون في السوق والبيت ؛ - وإما على متى كالكون فيما مضى أو فيما يستقبل أو في زمان بعينه ؛ - وإما على الوضع ككلّ هيئة للكلّ من جهة أجزائه كالقعود والقيام والركوع ؛ - وإما على الملك والجدة كالتلبّس والتسلّح ؛ - وإما على أن يفعل شئ ، مثل ما يقال : هو ذا يقطع ، هو ذا يحرق ؛ - وإما على أن ينفعل شئ ، كما يقال : هو ذا ينقطع ، هو ذا يحترق .

فهذه هي المقولات العشر .

فصل

فصل

اللفظ « 1 »

الذي يقع على أشياء كثيرة : إما أن يقع بمعنى واحد على السواء وقوع الحيوان على الإنسان والفرس ، ويسمى متواطئا ؛ - وإما أن يقع بمعان متباينة وقوع « العين » على الدينار والبصر ، ويسمى مشتركا ؛ - وإما أن يقع بمعنى .

واحد لا على السواء ، ويسمى مشكّكا : وقوع الموجود على الجوهر والعرض .

الاسم : لفظ مفرد يدلّ على معنى دون زمانه المحصّل .

الكلمة : وهي الفعل : لفظ مفرد يدلّ على معنى وعلى زمانه ، كقولنا :

مضى .

القول : كل لفظ مركب .

والقول الجازم : ما احتمل أن يصدّق به ، أو يكذّب به « 2 »

، وهو القضيّة « 3 »

.

( 1 ) ب : اللفظ المفرد الذي . . . -

( 2 ) به : ناقصة في ب . -

( 3 ) ص ، ح : وهو القضية : الحملية هي التي . . . وما أثبتنا في ب .