المدائح النبوية حتى نهاية العصر الملوكي — الصفحة ٤٦٩

المعرفة :

المعرفة :

المعرفة :

وبذلك يتضح لنا كيف عرض شعراء المدح النبوي عقائدهم ، وكيف دعوا إليها ، وأوضحوها للناس ، فإذا لم يتأثر من يرى رأيا بالرأي المخالف له ، فإنه على الأقل عرفه ، وعرف أصوله ، والمعرفة أحد أهداف المدح النبوي ، وغاية من غاياته ، كما يظهر في شرح العقائد والمذاهب ، وكما يتضح من ذكر مناسك الحج أو الطريق إليه .

فقد استفاض الصرصري في إحدى مدائحه النبوية في إيضاح معالم طريق الحج من العراق ، كما أوضح شروط الحج وبيّن مشاعره ، وهو لا شك يريد بذلك أن يطّلع الذين يجهلون الطريق أو يجهلون شروط الحج ومشاعره ، على منازل الطريق ، وعلى أصول أداء هذه الفريضة .

فقال في مدحة نبوية :

ورماها المسير بحصن بشير * ساميات الأعناق مستبشرات

وطوت بالمسير بابل طيّا * ورمت خلف ظهرها بالفرات

وقضت باقي المآرب بالكو * فة واستقبلت عراص الفلاة

ثمّ مرّت بالقادسيّة واجتا * زت بخفّان ترتمي سائرات

وارتمت بالغوير بعد زرود * وأحاطت بالأجفر المترعات « 1 »

وبعد أن يصل إلى الحجاز ، ويعرّف أهل العراق طريقهم إليه ، يذكر لهم شروط الحج ومشاعره ليعرفها من يجهلها ، فيقول :

( 1 ) ديوان الصرصري ، ورقة 14 .