المدائح النبوية حتى نهاية العصر الملوكي — الصفحة ٤٤٥

الجدل العقائدي :

لم أكن أرتجي لأكثر أهل الوق * ت خيرا لجهلهم والتّعامي

فرّطوا في الصّلاة حتّى أضاعوا * وقتها والزّكاة في كلّ عام

وفشا فيهم الفسوق وشرب ال * خمر بعد الزّنا وكسب الحرام « 1 »

لقد آلم الصرصري ما يراه حوله من انحرافات في العقيدة ، فاغتنم فرصة مدحه لسيد الخلق لكي يفند هذه الانحرافات ، ويظهر شطط أصحابها ، ويدعو إلى القضاء عليها ، ويعرض عقيدته وما يراه الحق والصحيح في العقيدة الإسلامية ، فقال في مدحة نبوية :

وعقيدتي الإيمان قول طيّب * مع صالح الأعمال في الآناء

بك استقرّ الفضل يا خير الورى * للأمّة المرحومة الضّعفاء

فضلت على كلّ القرون وخيرها * من كان من أصحابك النّجباء

ولأهل بيتك رتبة لا ترتقى * في الفضل إذ طهروا من الأقذاء

والأولياء الأربعون ونذّر ال * أبدال من أتباعك الشّهداء

ولهم كرامات بها كالمعجز الن * نبويّ ، إيماني بغير مراء « 2 »

فلو لا شيوع المدائح النبوية وانتشارها لما أودعها بعض الشّعراء آراءهم الدينية ، ليقنعوا الناس بها ، وليردوا عن أنفسهم انتقاد غيرهم ، ويدعوا لمذهبهم ، فهم يعرفون أثر المدائح النبوية في الناس ، وانفعالهم بها ، وتصديقهم لما يرد فيها من آراء ، جنبا إلى جنب مع ما يقال في رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .

فأضاف هذا الأمر إلى آثار المدح النبوي أثرا جديدا ، هو تعريف الناس بالمذاهب

( 1 ) ديوان الصرصري : ورقة 91 . ( 2 ) المصدر نفسه : ورقة 7 .