المدائح النبوية حتى نهاية العصر الملوكي — الصفحة ٣٩١

التصنع :

وإذا نظرنا إلى مشاركة الشعراء الكبار في العصر المملوكي ، والذي عرفوا بولعهم بفنون البديع ، وجدنا شعرهم حافلا بضروب الصنعة التي تثقل أحيانا ، لكنهم ظلوا محافظين على وضوح المعنى بشكل عام ، وظل ظلّ الصنعة قاصرا على أبيات بعينها ، ولم يغط القصيدة كلها .

ومن أمثلة هذا الأسلوب المتصنع قول ابن نباتة في مدحة نبوية :

ولي سعاد شجون ما يغبّ لها * إما خيال وإلا فهو تخييل

أبكي اشتياقا إليها وهي قاتلني * يا من رأى قاتلا يبكيه مقتول

مسكيّة الخال أمّا ورد وجنتها * فبالجنى من عيون النّاس مبلول

مصحّح النّقل عن شهد وعن برد * لأنه منهل بالرّاح معلول « 1 »

فالصنعة هنا هي هاجس الشاعر ، وهو يفكر في مدح سيد الخلق ، أو أنه استحضر هذه الصنعة عند مدح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ظانا أنه يحسن عملا ، فيصطنع ألفاظ البديع ، ويضمّن شعر القدماء ، ويستخدم مصطلحات العلوم وغير ذلك من الأمور التي رآها ورآها معاصروه فنا عظيما ، وإثباتا لمقدرة الشاعر البلاغية أو البديعية .

ولننظر كيف يتلاعب بالألفاظ في مدحة نبوية ثانية ، فيقول :

شجون نحوها العشّاق فاؤوا * وصب ماله في الصّبر رآء

وعين دمعها في الحبّ طهر * كأنّ دموع عيني بيرحاء

ولاح ماله هاء وميم * له من صبوتي ميم وهاء

كأنّ الحبّ دائرة بقلبي * فحيث الانتهاء الابتداء

( 1 ) ديوان ابن نباتة : ص 372 .