المدائح النبوية حتى نهاية العصر الملوكي — الصفحة ٢٦٥

التوسل به والصلاة عليه :

يا ربّ صلّ على المختار من مضر * والأنبيا وجميع الرّسل ما ذكروا

وصلّ ربّ على الهادي وشيعته * وصحبه من لطيّ الدّين قد نشروا

أزكى صلاة وأنماها وأشرفها * يعطّر الكون ريّا نشرها العطر

عدّ الحصى والثّرى والرّمل يتبعها * نجم السّما ونبت الأرض والمدر

وما أحاط به العلم المحيط وما * جرى به القلم المأمون والقدر

لا غاية لا انتهاء يا عظيم لها * ولا لها أمد يقضى وينتظر

يا ربّ واغفر لتاليها وسامعها * والمرسلين جميعا أينما حضروا « 1 »

فالبوصيري لم يترك مدحة نبوية من مدائحه ، دون أن يودعها التوسل بالنبي والتشفع به ليرتاح مما ينغّصه في الدنيا ومما يخشاه في الآخرة ، وكان في معظم تشفعه ذاتيا ، إلا أنه شمل جميع المسلمين في دعواته أحيانا وظل في حدود الدين والعبادة ، ولم يطلب في توسله شيئا يتعلق بعصره ، غير أنه افتّنّ في طريقة عرضه للصلاة على النبي الكريم .

في حين نجد الصرصري الذي عاصر البوصيري ، والحروب الصليبية ، وترقب غزو المغول ، وقتل على أيديهم يتوسل برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لنصرة العرب والمسلمين ، وردّ المعتدين ، ورفع الخلاف والفتن من الأمة ، فربط بذلك بين المديح النبوي وبين عصره ، وما يشغل الناس في أيامه ، إلى جانب ما طلبه لنفسه من مغفرة ومعافاة وعافية ، فقال في إحدى قصائده متوسلا بالنبي ليرفع عن أمته فتنة التتار ، ويجبر كسرها :

سل جبر أمّتك الكسيرة إنّه * لم يبق في قوس التّجلّد منزع

( 1 ) ديوان البوصيري : ص 272 .